Sans maquillage, vous en êtes que plus belle. Sans parfum, uniquement votre essence naturelle. Lâchez-vous ! Mon jugement n’en sera que plus clément. Amusons-nous, vous de moi, et inversement. Le plaisir partagé est le plus beau cadeau des amants, et, s’il n’en était… quel plaisir de donner du plaisir, douce procuration.

Patience et longueur de temps accroissent le désir, alors hâtons-nous lentement à succomber à la tentation. La sagesse de la connaissance de l'autre passe par la densité de la patiente découverte.

Par d’infinis cunilingus jusqu'à vous rendre folle, vous voir vous mouvoir, gémir de plaisir. Quel plaisir de donner vie à votre corps, délicieuses fragrances. Ma seule ambition, votre jouissance en plaisirs intenses. Par addiction, nous oeuvrons en désinhibition.
Explorons les extrêmes de notre sensualité. Se donner selon nos désirs, se jouer des circonstances en toute insouciance, belle prétention au regard de vos exigences. Passion en d’affolantes obscénités, la folie des sens est le tourbillon du firmament. Dans votre univers, être votre douce singularité, un moment, un instant, longuement réitéré.

Le paraître, ce sens immédiat, au travers d'un voile altérant. Beaucoup se soucient du paraître. Pas nécessairement par manipulation mais par besoin de témoignages subjectifs qui, au demeurant, ne traduisent pas toujours celui du plus grand nombre. Conscient de cette réalité l’individu est dans une quête perpétuelle de compliments plus ou moins affichés. Le ou la sexygénaire en recherche d’originalité pour capter l’attention par sa singularité. Tel le con paré ( sur cette photo, dont je ne suis pas insensible pour m’y être délicieusement adonné), comme l’identification d’un mâle nécessaire, en charge de séduction par tous les artifices possibles, prendre les formes d’une iconicité euphorisante ou se fabriquer une beauté stylisée et magnifiée. Cependant la valorisation de la différence s’estompe par l’effet de mimétisme, le suivisme ou la mode, qui devient une nature conventionnelle. De même, la séduction, qui est en jeu dans le paraître, n’est pas garante de pérennité. Que de déceptions au réveil après une nuit torride ou lorsque le temps fait son travail !

Une belle apparence prédispose à l’exhibitionnisme car flatte notre égo, comme la personne ayant d’indéniables capacités cognitives a tendance à les afficher. Chacun ses armes. Au demeurant l’une et l’autre se concilie aisément. Se parer, se faire belle ou beau, se sentir toujours en forme et séduisant(e) contribuent à une certaine aliénation. Ceux ou celles là ne sont pas réellement, ils ou elles sont leur image. Ils sont devenus esclaves de cette facticité. Etre ou Miss paraître, l’impératif esthétique. Le ou la dysmorphophobique doit apprendre à aimer ce que reflète son miroir par la transformation de sa conscience sur le mode de la réconciliation du corps et de l’esprit.

Etre et paraître sont deux réalités coexistant pacifiquement, ou en conflit. Tous deux peuvent être des beautés intrigantes. Le paraître permet à l’être d’être hors d’atteinte et résolument imperméable aux critiques. Par ailleurs, la sagesse conduit à être dans l’intimité et paraître dans l’espace public, car pour vivre libre vivons caché(e)s. Mais la reconnaissance du paraître est-il plus important que celle se rapportant à notre personnalité ? Certainement pas car être se définit comme étant une valeur exemplaire de l’authenticité. Cette véracité factuelle qui se révèle avec le temps.

Le must : Intelligence, sensibilité et charme, …….un rêve, ou une réalité ?

La raison est l’intelligence élémentaire qui permet d’appréhender et de déterminer une conduite. Mais augure-t-elle votre capacité à vous adapter ? Dans la vie, les capacités intellectuelles sont nécessaires mais insuffisantes. Vos émotions sont toutes aussi importantes pour vos capacités d’adaptation, votre façon de réagir face à telle ou telle situation, votre socialisation, votre rapport avec les autres. Les émotions sont bien plus fortes que la raison. Une émotion ne peut être qualifiée de surannée, elle ne peut être réduite à ses aspects somatiques et physiologiques. Toute émotion possède une signification.

La prédominance du rationalisme dans notre société engendre celle du refoulé. Le rationalisme nous fait oublier la pluralité et la polysémie de la vie, et, est source de souffrance. La souffrance est la conséquence du mal comme la cause. Il est socialement inconvenant de se laisser dominer par ses émotions. L’expression de colère, de peur, de tristesse passe pour infantile et ridicule, voire même pour un signe de fragilité psychique. Détestable obscure intention de tenter de faire taire, le monde de l'émotion se fracasse contre le mur de la raison. Maîtriser ses émotions, c’est martyriser ses émotions. Cette rigueur tient toute émotion à distance. Se soumettre à cette résignation laisse un goût d'amertume. Je pense, donc je suis, je pense trop, donc je ne ressens rien. Tout est dans la mesure. La masturbation intellectuelle nous rend t-elle sourd aux émotions ?

L'émotion a une qualité, celle de la sincérité puisque non raisonnée donc non calculée. La raison est rationnelle, calculée. S'il y a calcul il peut y avoir "tromperie" aussi bien des autres que de soi-même. L’émotion s’exprime de manière saine, la peur protège l’individu. La colère permet de poser des limites salutaires, et le chagrin de verser les larmes salvatrices. La joie procure l’enthousiasme de vivre la vie avec passion et l’amour permet d’établir des relations positives. L’émotion donne la sensation de vivre.

Au demeurant, l’émotion désorganise les synthèses mentales. Peut-on être capable de discernement, si l'on est submergé d'émotion ? L’émotion peut nous conduire à agir dans des proportions irraisonnables. Quand l'émotionnel prime sur la raison, on commet des erreurs de jugement. Il faut réfléchir avant d’agir au risque de le regretter durement. La réflexion est un mécanisme, un état de transition vers la raison qui nous permet d’éviter de commettre des erreurs qui peuvent être fortement dommageables pour soi ou autrui.

Il ne peut être de raisonnement qui ne soit empreint d'émotion, et, d’émotion canalisée par la raison. Il nous faut donc concilier nos émotions avec la raison. Ce n’est pas aisé car cette raison sensible se caractérise par l’instabilité de son équilibre. Par ailleurs, il est si bon d’être déraisonnable. Aménageons des moments pour que s’expriment en toutes libertés nos émotions, si l’arbitrage avec la raison est trop castrateur. La D/s n’est-ce pas un de ces moments ? A condition que ce ne soit pas dans la démesure ! Ainsi donc l’émotion n’a d’autre choix que de se concilier avec la réflexion.